Aktualności
Boska historia powstania dwóch Bhagawatam (cz. VIII)
- Data: 19.05.2012
Przełamanie dualizmu ducha i materii na kosmicznym poziomie, zaczyna się w chwili personifikacji śakti jako żeńskiej Bogini. Będąc żeńską partnerką Boga, reprezentuje Ona Jego twórczą moc. Szkoła śaktów nadaje idei śakti jeszcze większą rangę, widząc w śakti żeńską siłę, która góruje nad męskim partnerem.
Boska historia powstania dwóch Bhagawatam (cz. VII)
- Data: 16.05.2012
Wymóg teologicznej neutralności zobowiązuje mnie, bym nie rozstrzygał, interpretacja którego Bhagawatam jest poprawna lub lepsza. Raczej obie są uzasadnione na swój sposób. Ale chciałbym wskazać na nowe spojrzenie, jakie staje się możliwe z perspektywy Dewi Bhagawatam. Interpretacja kosmicznego snu Wisznu nieodłącznie wiąże się z ogólnym problemem natury świadomości.
Komentarzy: 0
Boska historia powstania dwóch Bhagawatam (cz. VI)
- Data: 12.05.2012
Jeśli odwrócimy uwagę od zdarzeń towarzyszących oryginalnemu objawieniu obu Bhagawatam i skierujemy ją na faktyczną zawartość tych objawień, różnice między księgami stają się trudniejsze do pogodzenia. W tym miejscu obie purany przeczą sobie chyba najbardziej, ogłaszając bądź to Dewi, bądź Wisznu podstawą wszelkiego istnienia.
Komentarzy: 0
Boska historia powstania dwóch Bhagawatam (cz. V)
- Data: 09.05.2012
Wisznu, wzbogacony znacznie o wiedzę dzięki powtarzaniu mantry Dewi, oświeca Brahmę, że wszelka moc (śakti) we wszechświecie, także Jego, jest mocą Najwyższej Śakti, Bhagawati. Ona jest źródłem wyzwalającej wiedzy, a także uwikłania dusz w cykl narodzin i śmierci (sansara).
Komentarzy: 0
Dwie Bhagawatapurany - interpretacja pradawnych zdarzeń (cz. IV)
- Data: 05.05.2012
Kompilatorzy puran dość swobodnie podchodzili do „rekonstrukcji historii”. Częścią ducha puran są bowiem stałe próby uaktualniania tradycji, a zwłaszcza odsłaniania głębszych prawd, które przekraczają doczesną historię.
Komentarzy: 0
Ostatnio na Forum
- Grundman, czy mógłbyś rozwinąć myśl o zagrożeniu jakim jest zatrzymanie się na poziomie “ludowości” w religii?
- Najbardziej podoba mi się podobizna Bogini z Bali. W przeciwieństwie do przedstawień indyjskich jest bardzo 'dynamiczna’, no i smukła.
- W kwestii pism słowiańskich – brak wiary w ich znaczenie, to nie to samo, co ich odrzucenie. Co do zdania “iść za swoją atrakcją” – jest niepoprawne frazeologicznie i stąd mój komentarz.W sumie dobrze się stało, że się tego uczepiłem, ...
Komentarzy: 0